被奉為經典的迪特拉姆斯“設計十誡”,頭一次被人質疑?
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被奉為經典的迪特拉姆斯“設計十誡”,頭一次被人質疑?

134 天前 發布

相信大家都看過或聽過迪特拉姆斯的設計十誡,這套原則被奉為設計界的圣經,闡述了好設計的標準:好的設計是創新的(Good design is innovative);????好的設計是實用的(Good design makes a product useful

相信大家都看過或聽過迪特拉姆斯的設計十誡,這套原則被奉為設計界的圣經,闡述了好設計的標準:

好的設計是創新的(Good design is innovative);

好的設計是實用的(Good design makes a product useful);

好的設計是唯美的(Good design is aesthetic);

好的設計讓產品說話(Good design helps a product to be understood);

好的設計是謙虛的(Good design is unobtrusive);

好的設計是誠實的(Good design is honest);

好的設計堅固耐用(Good design is durable);

好的設計是細致的(Good design is thorough to the last detail);

好的設計是環保的(Good design is concerned with the environment);

好的設計是極簡的(Good design is as little design as possible)。

拉姆斯的設計風格與理念,也對今日的蘋果電腦產品與其設計師喬納森·埃維有顯著的影響。在工業設計紀錄片《Objectified》中,拉姆斯表示蘋果是唯一一家遵循他“好的設計”原則去設計產品的公司。

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今天這篇文章的觀點比較新穎,是我見到難得的一篇去質疑被奉為圣經的迪特拉姆斯“設計十誡”。敢于挑戰權威,能獨立思考,有理有據的文章,我很喜歡,也分享給大家,推薦閱讀。

同時也希望大家在平時的工作學習過程中,對于自己所應用到的設計理論保持一份獨立思考。通過這些思考,一方面可以吃透設計理論,另一方面或許也能發現屬于自己的設計理解,對于提升自身能力很有幫助。

譯文:

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如果你正在閱讀這篇文章,我相信你肯定非常熟悉迪特·拉姆斯,知道他的作品和對設計的影響。去年,在Gary Hustwit 發布了關于迪特拉姆斯的紀錄片《Rams》(2018),人們比以往更加關注這位偉大的設計師了。長期以來,一直是設計界的傳奇人物,最近的紀錄片出來后,地位更是得到了傳播和鞏固。他的工作和思想似乎沒有受到過任何批評,他最出名的“設計十誡”更是作為專業的設計課程。

引用一位設計師 Darius Ou的話來說:

我們總是遵循生活在20世紀的設計師們制定的規則,但如今我們生活在21世紀了,那么我們遵循的是什么呢?我們是在盲目跟風嗎?

雖然我很欣賞迪特拉姆斯在產品方面的許多研究,但我發現他的代表理論“設計十誡”(https://www.vitsoe.com/eu/about/good-design)也并非完美。第一次閱讀這些原則時,很容易發現這些原則和他的一些最具標志性的設計能非常吻合。但當我們深入思考時,會發現它們并非沒有例外、混亂和矛盾。只有當我們在工作和思考中發掘出那些我們所欣賞的人的局限時,才會開始理清和發散自己的思維。

第一部分,我會寫到迪特拉姆斯的三個設計原則。

一、好的設計是創新的

創新的可能性還遠沒有被窮盡。技術的發展不斷為設計理念提供新的起點,以提升產品可用性。但設計的創新總應與技術的創新相連,永遠不要為了設計創新而創新。

看看這條原則,我發現他把好的設計和技術創新捆綁在一起,這是對好的設計的一個極端狹隘的理解。

不過,我們首先得明確什么是"創新"。從牛津字典中我找到了一條簡單的定義:

“引入或使用新的思想,新的方法等。”

從這個簡單的定義可以看出,好的設計并不一定是創新的。在做項目的時候,我們通常特別不想直接引入新想法或做事方法。讓我們想象一下,我們正在設計一個大型建筑的標識系統,為了達到一個大家都容易理解的結果,就必須得遵循一些熟知的設計方法。在這種情況下,好的設計通常并不具有創新性:它應該遵循那些經過嘗試和測試的實踐和原則,其實大家都知道在真實做項目時,這些原則是非常有效的。

(彩云注:我覺得這里有一個矛盾,是要去應用設計原則還是嘗試新方法?為了效率而不去嘗試新方法,怎么會有新的流程和方法?如果去花時間嘗試新方法,老的設計方法就又失去了意義?)

如果我們看到“創新設計”這個詞,情況會變得更加混亂。引用一些不同設計師和思想家就創新設計這一主題所做的采訪:

“它暴露了一些技術內在的力量,好的設計應該讓生活變得更加美好。”

“優雅的,圓滑的,漂亮的設計都與創新無關。”

“你無法想象沒有它你要如何生活。”

“就其本質而言,創新設計應該要讓我們感到驚訝。”

“創新是有風險的,所以不是每一個人都能成為創新者。”

“很簡單,做的設計有觸動人心嗎?“

從上面的訪談中可以看出,嘗試定義“創新設計”存在非常大的主觀性。不過,從上面的片段和我們的詞典對創新的定義來看,我們可以說,創新設計不僅是一種新事物,而且它的卓越性使它與眾不同。

讓我們來說說標識設計的例子。如果我們邀請一家設計機構去設計一套標識,可能不會要求他們做“創新設計”。這并不代表我們不想要好的設計,只是不想改變已經存在的規則,不想承擔風險,不想暴露“技術的內在制約”。

當標識設計良好時,它往往是很普通的。它幾乎總是很難被注意到,只能通過它所傳遞的信息才被間接的感知到。你不太可能聽到有人驚呼他們剛剛看到一個多么不可思議的標識系統(除非他們自己本身就是標識設計師)。

這里也并不是說標識設計永遠不需要創新。隨著環境的改變和人類理解層次的進步,我們需要打破傳統,用創新應對新的設計挑戰。比如,Margaret Calvert和Jock Kinneir在20世紀50年代對英國路標系統的研究,可以說是路標設計創新的一個例子。他們的成功和創新并不依賴于技術的進步,而是依賴于他們在設計路標系統的過程中引入的新的方法。

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Kinneir和 Calvert設計的路標系統在英國倫敦藝術館

我相信你可以舉出一個非常好的例子來說明好的設計大多“不是”創新的,甚至都從不嘗試創新。這是一個簡單的“好設計”,我們將其理解為對已知實踐嫻熟而扎實的應用。好的設計不需要技術進步,也不需要改變世界,更不需要引人注目的美觀。好的設計通常是無形的。

迪特拉姆斯的第一條設計原則所出現的問題是,它把兩件不同的事情混淆到了一件事里面:好的設計和創新的設計不是同一件事,相互獨立。

(彩云注:這里涉及到一個辯論里面的辯證觀點,好的設計未必是創新的,沿用好的設計原則,人們習慣性的認知所設計的東西,可能就是好設計。比如圖標的設計:一個好的圖標,如果能在大多數不同文化背景下被理解,那就是一個好的設計。如果被創新的畫成一個復雜的,不符合不通用認知的形狀,那可能就成了一個糟糕的設計。)

二、好的設計是實用的

產品買來是要使用的。至少要滿足某些基本標準,不但是功能,也要體現在用戶的購買心理和產品的審美上。優秀的設計強調實用性的同時也不能忽略其它方面,不然產品就會大打折扣。

對我來說,這個原則最直接的問題是對“產品”的關注,其實迪特拉姆斯的所有原則都有這樣一個問題。好的設計并不總是用于產品服務,拉姆斯以消費品產品設計而聞名,他的職業生涯大部分時間都花在這個上面。因此,他所總結的這些原則在他自己的領域內是可以廣泛適用的,但我們應該謹慎的將其推斷為通用的原則,因為這些原則可能會跨越各個不同的設計領域。

拋開這個問題不談,這個看似簡單的原則也并非沒有例外。以這家澳大利亞公司為例,他們在2016年被委托設計出最丑的香煙盒。可以說,吸煙唯一的好處就是在某種程度上使人看起來更有吸引力(任何進一步的好處都是由于隨之而來的生理和心理上的上癮帶來的)。這個產品設計的目的就是使得起碼包裝上看起來毫無吸引力,這個設計在任何方面都不應該算是消費者的一個理想香煙盒。

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潘通448c (彩云注:一個色號,色值為#494228),世界上最丑的顏色,用于香煙包裝

如果我們超出產品設計范疇,當我們考慮“實用性”的概念時,這個原則也會遇到問題。如果我們拿在t臺上看到的高端時裝設計來說,很明顯,這些衣服的設計目的并不是在我們對衣服功能實用性的正常理解范圍內。它們的設計目的是為了作為展示,以某種方式去放大設計背后的理念,以至于它們可能會在下一流行趨勢中被拆解,然后落地,變得實用。其目標也可能只是為了得到設計師或品牌商的關注,并展示自己的創意才華。

可以說,這種高端時尚的用處主要集中在“心理學和美學”上。這樣,我們可以澄清拉姆斯的原則,將實用性定義為功能性和審美的組合。

但當我們考慮互聯網產品設計時,問題依然存在。這一原則假定我們事先確切地知道我們的設計成果將如何使用。當我們設計一個烤面包機或收音機時,我們知道它的預期用途是什么,但在其他設計環境中,它可能很難確定預期用途。

例如,在互聯網產品的設計中,我們可能會考慮到一些不同的用途,也承認可能會有一些完全意想不到的地方。然后,我們可以觀察最常見的用途,并利用這些發現,在特定的方向上改進產品。在互聯網產品中,設計師和用戶之間的關系是更加共生的,產品的方向和有用性是不斷變化的,并在創作者和用戶之間形成一個連續的反饋回路。

在互聯網產品環境中,我們還必須考慮關于產品使用的更微妙的問題。社交媒體產品有用嗎?在什么情況下,在什么時候?它們是否有一個限度,過度使用會破壞它們的實用性,甚至達到有害的程度?這些考慮可能導致設計出一種產品,使其在某些情況下偏離其預期用途,在某些情況下會產生消極的長期影響。

三、好的設計是美觀的

產品的審美品質也是實用性的一部分,日常使用的器具影響著人們的生活環境和幸福感受。但只有真正被執行落地很好的產品才能是美的。

我們再從牛津詞典里找到“審美”的簡單定義開始,這樣我們就能清楚地在頭腦中構建我們的問題。

「與美或對美的欣賞有關的內容。」

當我們談論美學時,仿佛是打開了哲學的大門,我們會質疑是否有可能有一些客觀的尺度可以衡量美。但即使不參與這樣的辯論,我們也能看到,好的設計其目的往往與美無關。從這個意義上說,一個人看到一個設計的結果會被迫去欣賞它的美。

讓我們考慮一下排版,構圖和組織原則。這有時被稱為“隱形藝術”,它是一種設計實踐,其主要目的是清晰地傳達文字的內容和意義,使其易于閱讀。目的并不是讓讀者欣賞排版的美,其他設計師可能會欣賞排版的美,但是非設計師職業外的人,很少會去注意和欣賞書籍或者網站上的排版美感。

如果我們看字體設計,我們也會遇到這個原則的問題。雖然某些字體在設計過程中可能會以美學為中心,但我們在網上和印刷中看到的日常字體主要關注的是單個字符的易讀性以及單詞和句子之間的字體的易讀性。可以說,設計出了一個漂亮的字體,但放在字體設計社區中,也很難有美學上的共識。這讓我想起了Hustwit的另一部紀錄片《Helvetica》,這是一部歌頌Helvetica之美的紀錄片,同時還采訪了著名的字體設計師Erik Spiekermann,但他幾乎無法抑制自己對Helvetica的討厭。

拋開美的爭論不談,很明顯,設計的美學品質并不是其實用性的組成部分。不管你喜不喜歡,Helvetica都具有高度的可讀性,因此對于許多不同的用途都非常有用。它的效用在很大程度上正是源于大多數人甚至不考慮它的美(或缺乏美)——他們只是讀單詞,然后把注意力放在信息的含義上。

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Helvetica: 美觀或平淡無奇都無所謂,目的都達到了。

除了排版和字體設計,我們還可以看看那些不需要美學品質或者甚至是有意識地被拒絕設計的物品。設計含有危險物質或藥物的產品,其主要目的是在設計安全的對象中冷靜地顯示信息。我們也可以看看我們的澳大利亞香煙包裝一個更另類的例子。

如果我們看看平面設計,我們可以看到通過新丑風或圖形野獸派作為對拉姆斯和他那個時代的其他人的極簡主義美學理想的回應。這里的目標是融合不和諧的風格,打破既定的設計“規則”,以喚起人們的響應,讓人們以一種我們習慣了的無處不在的簡潔和簡約的設計方式參與到工作中來。更多是的多數派的方法獲得承認(https://eyeondesign.aiga.org/understated-is-outdated-this-years-best-poster-designs-were-maximalist-to-the-hilt/),因為它是倡導年輕設計師是時候擁抱新的數字技術和更敏銳地關注在數字環境中是什么脫穎而出。

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由 Darius Ou, 設計的海報,打破所有的規則創立了一個新風格叫“新丑風”。

(彩云注:請恕我欣賞不來這種風格,你們怎么看?)

拉姆斯提倡的極簡主義設計方法是一種非常西式的、20世紀的設計方法。對一些設計師來說,拉姆斯的產品是圓滑的,優雅的,美麗的;但對其他人來說,它們可能顯得平淡無奇,容易被遺忘。“影響我們的人”的審美是非常主觀的,在很大程度上是由社會和文化因素形成的。并非巧合的是,隨著設計社區變得全球化,來自世界各地的年輕聲音正在改變并挑戰著既定的秩序。不同的文化理念、視覺語言和設計傳統混合在一起,在這些沖突中,我們可以清楚地看到美學設計的理念通常是基于文化和趨勢的。

原文:https://uxdesign.cc/deconstructing-dieter-rams-ten-principles-for-good-design-part-1-1fc5bc2d1e51

作者:Pascal Barry

譯者: 彩云Sky

本文翻譯已獲得作者的正式授權

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授權截圖

譯者:彩云sky ,騰訊ISUX視覺設計師。微信公眾號:彩云譯設計

本文由 @彩云Sky 翻譯整理發布。未經許可,禁止轉載。

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